5 декабря прошла встреча прихожан но­воcтроящегося храма Новомучеников и ис­поведников Российских, в земле  Коми просиявших, и казаков нашего города. Состоялась она по инициативе благочинного отца Вадима Голубева.

В казачьей управе Ухтинской станицы шел интересный разговор о прошлом, настоящем и будущем. И эта встреча натолкнула на мысль, как мало мы знаем о трагичной судьбе целого сословия служилых людей-казаков, защитников Отечества, оказавшихся репрессированными новой безбожной властью.

Казаки, как один из лучших представи­телей нашего народа, отдавали свои жиз­ни в борьбе с врагами внутренними и вне­шними за веру православную, царя-по­мазанника Божиего - и Отечество зем­лю, на которой они родились, выросли и возмужали и которую любят больше жиз­ни своей. И отнюдь не случайно главным девизом казачества являются следующие слова: «За Веру, Царя и Отечество».

Большая часть казачества была унич­тожена, многие вместе с семьями были вы­нуждены покинуть свою Родину и искать лучшей доли за пределами Отечества, ос­тавшиеся были сосланы на Дальний Вос­ток и север европейской части России.

Часто можно слышать такие аргументы: откуда в Ухте могут быть казаки, ведь ореол

их распространения-это приграничные районы нашей Родины, много столетий казачьи части охраняли приграничные рубежи (Отчиз­ны, от Дона и Кубани до Дальнего Востока. Те, кто задают подобный вопрос, плохо зна­ют историю. В годы гонений на казачество многие тысячи семей были сорваны со своих земель и отправлены в ссылку в наши края. Нынешние казаки - это внуки и дети тех, кто был сослан сюда за участие в белом движе­нии, за защиту веры православной. И это были отнюдь не самые плохие люди нашего Отече­ства, смею утверждать, многие из них были настоящими патриотами своей Родины. По­этому, осваивая суровые земли Севера, обза­ведясь здесь семьями, они воспитывали детей своих в духе любви к России. И если до нача­ла 90-х годов о казаках ничего не было слыш­но, то причиной тому был запрет на их деятельность. И только в годы перестройки, ког­да власть стала более терпимо относиться к различным общественным организациям, ка­зачеству был дан зеленый свет. Стали образо­вываться казачьи станицы и у нас, на Севере, потомками тех сосланных казаков.

В апреле 1991 г. был принят Закон РСФСР "О реабилитации репрессирован­ных народов", в котором говорилось и о казачестве. И движение слало развиваться все шире и шире. Продолжалось образование мощных объединений в казачьих областях и на территориях, где проживали внуки и правнуки репрессированных. Так создается Совет атаманов Забайкалья и Даль­ней России, в который вошли и руководи­тели Забайкальского, Амурского, Уссурий­ского казачьих войск и других. Чуть позже образуется Союз казачества Юга России.

В 1991 г. в Ставрополе состоялся Вто­рой Большой круг Союза казаков, на ко­тором присутствовало около 800 делега­тов. Круг дал новый импульс для расши­рения и активизации казачьего движения.

Отношение к казакам в обществе неоднозначное. Многих раздражает их фор­ма, наличие холодного оружия - шашек и кинжалов, но, пожалуй, больше всего не­доумений вызывает наличие наград и зна­ков отличия на груди.

Становление любого движения проходит не всегда гладко, проблемы роста и издержки есть везде, поэтому не стоит так критично от­носиться и к казачьему сообществу. Офици­альная власть уже признала в нем реальную силу, которая может стабилизировать ситуа­цию в любой горячей гочке. Поэтому как только в отношениях между государством и общественным объединением казачества на законодательном уровне будут прописаны их права и обязанности, то сразу же изменится и их статус, и отношение к ним в обществе. От­дельно хотелось бы остановиться на наград­ных знаках, которые так раздражают обывателей. Хотя ничего чрезмерного в этом нет. Это как в армии, где много знаков воинских отличий - за классность, обозначающих при­надлежность к тому или иному соединению, и так далее. Кроме того, среди казаков много бывших военных, прошедших горячие точки, как за рубежами нашей Родины, так и участ­ников боевых действий в Чечне. Многие из них имеют боевые награды, ордена и медали.

В нашем городе казачье объединение было создано уже в 1992 году, оно одно из старейших в современной России. 20 ок­тября 1992 года можно считать днем рож­дения ухтинского казачества. Первым атаманом ухтинских казаков был Владимир Вольхин. Сей­час станичниками Ухты руко­водит Николай Постельный.

За прошедшие 18 лет казака­ми была проделана большая работа. Конечно, не все прохо­дило гладко, были и победы и поражения. Однако поступа­тельное развитие не прекраща­лось. За заслуги перед Русской Православной Церковью ух­тинское казачество было на­граждено в 2007 году Патриар­шей грамотой и орденом Сер­гия Радонежского второй степе­ни, учрежденным в нашей стра­не в 1972 году. Ухтинские казаки-единственные в России, кто имеет такую высокую награду.

В декабре 2009 года владыка Питирим вручил на вечное хранение казакам час­тичку мощей Георгия Победоносца. Мощи с иконой хранятся в Стефановском храме нашего города.

Казачье объединение было первым, кто стал в Ухте нести охрану социально зна­чимых учреждений на профессиональной основе. Первым объектом их охраны по предложению ректора стал Ухтинский ин­дустриальный институт. Постепенно сфе­ра деятельности казаков расширялась, они стали регулярно дежурить на Пасху и Рож­дество в Ухтинском православном храме Стефана Пермского. С 1994 стали регуляр­но ходить в церковь и следить за поряд­ком во время служб. Казаки принимают участие в крестных ходах как в Ухте, так и н республике. Например, в Ыбском, про­тяженностью 65 километров, с 1997 года. В 1996 году ухтинские казаки охраняли патриарха Алексия II, поселившего с пас­тырским визитом Сыктывкар.

Станица Ухтинская поддерживает тес­ные дружеские контакты с другими каза­чьими формированиями. Регулярно про­водятся совместные военно-полевые сборы с казаками города Сосногорска.

       С 2008 года казаки тесно сотруднича­ют с конно-спортивным клубом «Капри­оль», что на Подгорном, где обучаются верховой езде кадеты из Ухты и Сосногорска.

Таким образом, казаки станицы Ухтин­ской живут интересной насыщенной жиз­нью, охотно идут на контакт со всеми дру­желюбно настроенными людьми, предста­вителями самых разных конфессий, веро­исповеданий и убеждений. Главным в от­ношениях между людьми они считают взаимное уважение, терпимость, искрен­ность.

В этом мы смогли убедиться, побывав в гостеприимной казачьей управе. Атаман Ухтинской станицы Николай Постельный не только охотно рассказал о житье-бытье их объединения, но и показал оружие, ко­торое казаки применяют только в учебных целях. Собравшиеся единогласно решили, что встречаться надо чаще. Пора наметить план совместных действий для проведения миссионерской православной работы.

Николай Лудников.